今天我们讲讲周易卦象与节气，五月二十号到二十五号是水天需卦，也差不多是小满的日子。
这两天正是第二波阳的高峰期，我身边很多人都阳了，有意思的地方在于，有很多人的症状还挺严重的。但是我发现没有人跟他们隔离，全家人还一起吃饭，大家都是“得了就得了吧”的状态。
社会好像也不怎么激烈的讨论，有一些网站在讲“第二阳来了怎么怎么样”，大家有一种默然的心态。
有数据说，现在北京市流行病排名第一又是新冠了，但大家在心理上对它进行了免疫。
其实它的传染性并没有变得很差，如果放在历史上来说，它也是一个大流行。
这件事情非常值得我们花点时间去关注，因为恐惧不在了，病还在，恐惧不在了，事情好像截然不同。
我身边的亲戚、朋友这两天都有得。如果再放在小半年前，去年的十一月底、十二月初的时候，甚至有可能会引发整个城市的崩塌，整个城市要封锁，起码这个小区要封锁。如果到了这个量级，比如说过千人、过万的时候，可能已经是封城了。大家都噤若寒蝉。
但好像这一切，都瞬间翻篇儿了。
偶尔有个别人谈起的时候，还会引来嫌弃，觉得这个人怎么还执执着粘连于那个情绪里。
但是你要想想，这才仅仅过了五六个月的时间，这十几亿人口突然一夜之间对这件事在心理上免疫了。
这不是生理上的免疫，生理上该得还是得了，但在人们的心理上基本已经完成免疫，而这个免疫的过程就是“得过一次”的那种体验。
其实很多家庭都有过很惨痛的经历和教训，在疫情当中，很多人在上一次得的时候，自己的体感是很难受的，刀片嗓、头疼、吃不下饭，甚至好几个月时间咳嗽、脑雾......
但是神奇的是，大家对这一次“在五一这么大规模的全中国人民混在一起玩，注定肯定会大爆发”的事实，在心理上却不再恐惧了。
你不觉得这件事情很有意思吗？你认真琢磨一下，这个「恐惧」去哪儿了，它以什么样的方式被取消了？
如果这样的恐惧，这么大规模的、这么长时间的恐惧，都以这种轻描淡写的方式被大家集体遗忘的话（我没有说它好或者是不好，我只是说这是一个社会现象。）那么其他的事情呢？
如果恐惧是一种情绪，那么贪婪呢？怀疑呢？快乐呢？忧伤呢？妒忌呢？这些情绪是不是某种程度上，也可以像我们对待恐惧一样，借由某种的心理免疫的方式把它给“度”掉了呢？
某种程度上来说，我觉得大家真的挺有意思的，应该花点时间就记录和反省或者反观这一个过程。
关于我们是如何走出「恐惧」这件事情的。
如果这个恐惧可以借助某种力量消除，那别的恐惧是否又可以解除呢？大家这种情志的改变，是以一种什么样的方式被改变了的呢？
这是我目力所及的第一次如此近距离的观察，并且沉浸在其中的一个体验，就是集体意识里面的情绪的扭转。
以前我们都在讲身上的病，「法于阴阳，合于术数」。
今天我特别小梁特别想和大家讨论这件事情，我们心里的病原来是可以借由一些很奇怪的、很无法名状的，但似乎有迹可循的方式，被洗刷了。
注意，我再次说，我这些用词都是中性的，不带有某种指责，也不带有某种怀疑。
我只是在好奇，也许情绪或者习惯性的情绪叫「业力」，那么集体的习惯性的情绪叫「共业」吧。人类是如何透过某些方式改变自己的「业力」的呢？
「业」是思维的惯性，我们习惯性的恐惧、习惯性的贪婪、习惯性的怀疑、习惯性的自满、习惯性的觉得自己不可一世，又习惯性的觉得自己不配。
这些习惯性的情绪一旦被我们观察到了，一旦我们曾经有过把其他的情绪扭转过来的经验，我们是不是可以把这些方法和经验平移过来，改变我们这些习惯性的恶性情绪呢？
如果这是一个可操作的路径，那么我们当下又应该做点什么事情呢？
我觉得极其荣幸，能够在过去的不到一年的时间里面，经历了如此折叠的记忆和折叠的时间。时间好像在以某种方式折叠起来，中间的某些过程被隐藏在折叠的叶子里面。
「情绪」好像是一种可以被扭转和被橡皮擦掉的东西。
这种经历，花多一点点时间去观察他吧，因为它是我们作为人很难得的一种情绪。
小满这一天正好是中国第二波阳性来的这几天（我都不好意思说第二波，因为一讨论这个问题人家甚至都不愿意听），我们花点时间去反思或者去观察这一切是如何发生的，看来是真的非常有意义的。
很多人说你不是没话找话说吗？这有什么好讨论的呢？不不不，有许多你看似不经意的事情，它其实非常具有意义。
有一天有一个清华大学的老师来跟我聊的一个话题，他说人类自从发现地球不是宇宙的中心，也就是说「地心说」被发展成为「日心说」乃至于发现太阳也不是中心，我们还在围绕着银河系在转的时候，有一件事情发生了。
他说，从此人们开始怀疑人类与生俱来的，认为的某一些道德，“以人为视角”的道德开始崩塌了。你是这个世界的一员，那么其他动物算不算是呢？你需要在这个地球上获得享受，那其他的物种是否需要呢？也许其他动物也是有感知的，也许其他植物有感知的。
于是，含括环保主义等更多的思潮开始出现，甚至个人主义思想也被颠覆了。
随着这个过程的出现，甚至「人」到底是不是重要的，都开始有人在怀疑。甚至有人在说，人只不过是人工智能的一个驱动程序。
在漫长的历史过程当中，人类只是很短很短的一段物种，技术可能才是核心，它有自我演化的趋势。
这是特斯拉的创始人埃隆马斯克提到一个观点，如果是这个样子的话，我们的许多「无我」的观念就会慢慢地真正确立出来。
佛家说「无我相、无人相，无众生相，无寿者相」。
这些话我们放在当今这个时代，突然发现了它有某种的技术性、社会性，乃至于当代性的讨论的基础。
然后我们突然发现在读佛经的时候，好像在读一本当代史、当代思想史，乃至于未来思想史，周易也是这样。
如果说有什么东西是人类最重要的文明基础，我想可能就是刚才以上提到的这些。
人们终于发现我们不再是世界的中心。人们终于发现原来恐惧只不过是一种情绪，同样的事情，你完全可以有不同的情绪反应。
如果你一旦意识到「世界本身」和「你的情绪」是两个剥离出来的东西的时候，这个世界发生什么事情，与你的情绪之间就不再那么紧密的相关联了，你的情绪就从这个世界剥离出来了，不再粘连在一起，你就可以更好的管理和控制，乃至于转换你的情绪了。
小梁在小满这天想和大家讨论的问题恰恰就是这个。也许我们不能够白白的得一次新冠，又白白地进入第二波，白白地恐惧到厌恶，到不愿意讨论这些事情。
这都不过是技术的表象，在它的下面有更深层次的值得我们观察的点，这一点特别有意思。
病还是那个病，只是我们没了恐惧和担忧。
恐惧是源自于我们对无常的抗拒和对痛苦的不接受。大家经历过第一波新冠，对这个病毒已经有过切身的认识和体会，不幻想有什么特效药，不幻想自己可以幸免，所以对这种无常和痛苦没有了抵抗心理，接受这份无常和痛苦，心里没有幻念，所以没了焦虑，就没有恐惧。
同理引申到别的事情，我们是不是只要做得“接受这份无常和痛苦，心里就没了幻念，没了焦虑，没了恐惧”呢？！
这也许就是佛所说的“心安”和“一切法无我，得成于忍”，我们在一次次的磨难和痛苦中不断上升到新的层次，所以我们要有迎接苦难的心态，它们都在辅助我们变成越来越好的自己。
