未济卦是从一个看似不好的困境里，呈现出一种逼迫你走出去的力量，走出去了，坚持下来了。当然这个时间很长，三年，最后成功了。
“君子以慎辨物居方”，一定要谨慎地思考下一步应该朝哪个方向走。
未济卦的卦辞是“未济：亨，小狐汔（qì）济，濡其尾，无攸利”。“亨”是献享，要为上苍做祭祀。然后一个小狐狸试图游水过河，但它的尾巴全被打湿了，尝试了几次都不行，“无攸利”，过不去。
我们在《梁品周易》一开始时讲到过未济卦，李硕老师结合殷商去打仗的过程，认为是小马过河，但原文的确是小狐狸。这也许是一种比喻，因为后面讲的不是狐狸的问题。
“初六，濡其尾，吝。”第一爻的情形是尾巴全打湿了，很沉重，过不了河，很不好。大概就是你想从现在的困局中离开，却发现准备得不好，很难跑，因为有很多东西牵绊着你。比如有的人想把公司关了，却不是想关就能关的，还要考虑员工、股东、供应商等等。
第二爻是“九二，曳其轮，贞吉”。如果你真的想走，那就牵引着车轮往外走，拖家带口，出行是吉利的。怎么过去的没说，总之连拖带拽出去了。
第三爻叫“六三，未济，征凶，利涉大川”。这时候你想出去，但天蒙蒙亮，光线不是很好，出去打仗的话非常凶险，但是有利于渡过大江大河。大概是说你准备出去打一仗再创辉煌是打不赢的，出去再说。
到了第四爻，“九四，贞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年，有赏于大国”。这是一个吉利的占卜，没有悔恨。“震用伐鬼方”就是大动干戈，协助殷商去讨伐一个叫鬼方的国家，打了三年的仗，终于打败了对方，获得了来自殷商的奖赏，同时也让周部落成为了一个大的国家。
未济讲的是一个不太好的出行，但是坚持往外走，并且经过三年艰苦战斗，终于打败了它，从而突破。所以未济卦是从一个看似不好的困境里，呈现出一种逼迫你走出去的力量，走出去了，坚持下来了。当然这个时间很长，三年，最后成功了。
到了第五爻，“六五，贞吉，无悔。君子之光，有孚吉”，这个时候再出去走就很吉祥了，而且自带光芒。
第六爻，“上九，有孚于饮酒，无咎。濡其首，有孚失是”。在面对困顿出不去的时候仍然坚持，最终努力打下了一片天地，回来很愉快，喝酒，喝完之后弄昏了头，反而失去了正确的方向。
未济的图像和周文王的卦辞其实不完全一致。小梁隐约揣测：周文王是借未济这个符号，讲述他所了解的过河、打鬼方这个故事。后世把这个故事变成了一个元剧本，投射到每一个困顿当中的人。
未济卦的象辞是“火在水上，未济，君子以慎辨物居方”，就是你已经处在一种困顿的、阴阳离绝的状况下，走是必须要走的，但走向何方、怎么走，需要审慎。
以此卦拟人生的话，讲的是涉世不会没有险，年轻人走出去的过程一定是艰苦的，在困顿中的人冲出去一定是艰辛的。但走完了这一段路、跨越了困难之后，就能打下一片天地。
如果问时运，就是运途颠倒，诸事需谨慎，心里要有充分准备，并且把它视为一个跨越自己、锻炼自己必经的过程。
如果问正在做的生意，那就是货物配置失当，应该赶快谨慎处理掉，否则很危险。如果讲投资，就是你现在配置的股票方向可能错了，比例也不对，要赶紧处理掉，重新做方案，才有可能获利。
如果问婚姻、亲密关系，叫做门不当户不对、情不投意不合。现在的离婚率很高，两个人在一起不和的概率也很高，差别在于你是接受之后扭转它，还是接受以后分手，这是你的选择。
问疾病，就是上下焦血络不通，该升的地方没有升，该降的地方没有降，处方要谨慎。
如果以此卦拟国家，比如之前有朋友问美国的格局时起到了此卦。从外面看，美国动作频频，但如果深入去看，会发现它有阴阳离绝的一面，内部有两种分裂的、相反的力量。美国有那么多枪击案，背后其实是社会矛盾在激化。
有很多朋友对当前的世界形势，包括所处的格局充满了担忧。但各个地方都有各自的问题，深入下去会发现，“君子以慎辨物居方”，一定要谨慎地思考下一步应该朝哪个方向走。
到底去哪，不是一个二维问题，现代人要升维。有些人可以去做古代的事情，比如把古人做香的方式拍成短片，重新做香，这是往回走。还有一些人在讨论未来，写关于未来的科幻小说。你可以从地理方向，去往东南、西北，也可以转到不同的行业，甚至可以从现在到过去，从现在到未来……这都是方向。
总之，“君子以慎辨物居方”，一定要谨慎地辨别所处的环境，辨别各种器物，小心谨慎地决定你的方向。我觉得学过《易》的人，在面对不确定的时候，都不会慌，而是会敏感地等，一切也不会太坏。
