少做事，多做梦。
—梁冬
困：亨，贞，大人吉，无咎。有言不信。
象曰：泽无水，困。君子以致命遂志。
你可以想象这样一个情形吗？天上下着大雨，你身处汪洋大海中的一个孤岛中间，这个孤岛里还有很多水塘，泥、水、石混在一起。
当一个人站在这样的场景里，是一种什么样的心情呢？看起来很糟糕，对不对？人生也好，四季也好，总会有这样的一些场景。
这样的场景不是问题，如何在这样的场景里生存下来才是问题。
这就是兑上坎下，是为 「困」。“兑”是沼泽的“泽”，“坎”是磅礴的、很难逾越的水，「坎坷」一词就来源于此。
很多字都可能来自于《易经》，当人特别想躺下去睡觉的时候，我们说“困”。“困了”的意思是，身体已经不允许你再做任何多余的折腾了，连想都不要想了。你就躺下来，保持安静。
一个人在困了的时候，唯一应该做的事情就是去睡，然后等待着时间的流转，等待着你在静止当中天地给你重新注入生机。
“困”这个字看起来很糟糕，但比这个更糟糕的情况是，你明明该睡了，却还不困，这才是人生的苦。一个人在该困的时候困，其实并不是一件很糟糕的事情。
所以卦辞说：困，亨，贞，大人吉无咎，有言不信。
如果在这个时候，你觉得处在某个人生的困顿阶段，或许你可以从这句话里获得某一种力量。
困：亨，贞，大人吉无咎，有言不信。
“亨”是可以指代为气血还在运行，也可以通“享”——奉献自己所喜欢的东西让天享用，或把自己当作一个牺牲品敬献出来给上天享用，从而让上天保护你。
这个时候，保持你的信念是可以吉祥的。
“贞”有两种意思，一种是保持你的正确而正当的信念，另一种是保持你做人的底线思维。
小梁个人觉得在这一卦里，「贞」应该更倾向于保持正确的、底线的角色。
什么叫做「底线思维」？就是当你不知道做什么时候，总有一些事情是不会出错的。
每年太安私塾面试的时候，总会有些同学来和我说：“梁老师，我觉得我现在最大的问题是没有方向，我不知道应该做什么，该做的一些事情也做了，也证明很多事情自己确实做不了，但也不知道自己应该去哪里。”
我通常都会说，当你不知道去哪里的时候，你应该有个底线思维，那就是做不会错的事。
于你而言，总有些不会错的事情，比如让自己变得健康一点、让自己变得好看一点，虽然不见得符合人生大愿景、大使命、大格局，但是总是不错的。你以后不会为自己在这个阶段让自己变得更漂亮了、变得更健康了而感到后悔吧？
所以保持自己有一些不错的底线心法是很重要的。当你有这样的一种状态的时候，我们称之为叫“大人吉”。
什么叫“大人”？有很多种解释，其中一种是一个成熟的人，一个长大的人，他不会像小孩子一样，要求自己总是成为一个伟大的、正确的、勇敢的、了不起的人物。
通常一个真正的大人，他的心理模式是：如何做一个不太错的事情，能够一辈子都不太错，最后累积下来复利效应还是不错的。
我喜欢打一种牌，叫“锄大地”。“锄大地”有个特点：剩八张以上牌的话就加倍；有十张没有跑的话就乘以三；如果一张都没有出的话，就要乘以四倍了。
所以打牌的秘诀不在于赢，而在于每一次都尽可能少输。只要你每一次都只在八张以下，你也没有加杠杆的话，神奇的事情是最后算总账的时候你居然没有输，甚至还有可能赢。
巴菲特说，投资股票的秘诀就是不要加杠杆，不要输。
「不要输」的意思就是不要输得太多。在股市里，如果能够保持“不要输太多”的节奏，也许人家爆仓了，最后一大堆便宜的股票可以让你拿。
当然这是要用时间去等的，要一种挣慢钱的心态。
在这种状态下，如果你不折腾的话，就是无咎的，不会有太大的灾害，
“有言不信”——有人可能会对你做出某些承诺，但不能轻信。
一个大人、一个成年人，最重要的事情就是不要随便做出承诺。
小梁年轻的时候犯的错误就是老瞎承诺，承诺完了自己就很苦，自己把自己绑架了。
有些人就很喜欢做承诺，但是能兑现的概率很低，与其这样，作为一个成年人知道自己大部分承诺的事情都做不到，还是少点承诺比较好。
降低期望值是获得自由的唯一通路。
总体来说，困卦的意像就是：在暑热天里下着大雨，在一个满是沼泽的地方，你已经觉得举步维艰了，但你发现如果再往前冲，居然是一片波涛汹涌的汪洋大海，你会如何呢？
曾经有人问我：小梁，你的世界观是什么？
我说，我的人生观大致是这样的：一个在大雨磅礴的黑夜，我知道再往前面跑，也不一定有凉亭，也不一定有挡雨的地方。但在雨中我还能干什么呢？会向左边跑五十米，再往右边跑八十米吗？不会。我只会按照本来应该走的方向，顺着脚下的路，慢慢往前走。
走不动了就停一停，反正雨是不会停的。
如果人生是有所谓剧本的，那你奋斗的方法是什么呢？无非是走每一步的时候，都不要把脚崴到，仅此而已。
大雨还在那里，你还能做什么。
不是向命运低头，而是了然——这样的困局是命运的一部分，是不可脱离的一部分。
因此关于困卦，它的象辞曰：泽无水，困，君子以致命遂志。
这种困顿的情况下，君子的态度叫“致命而遂志”。
盖命在天，志在我，时当困穷已极，无可奈何。命则听之于天，志则尽夫在我，为道谋不为身谋，计百年不计一日。
环境已经让你举步维艰了，用李宗盛的歌词来说，“往前看、往后看都有点吃力“，这个时候慢慢地顺着路走，但是心里面方向要有，心里面的那束光要有。
外界所有可能的帮助和温暖都没有的时候，自己内在的热情是要自带的，自己把握内心的志向，才是在这样一个无可奈何的境况中，唯一的一束心灯。
所以“命则听之于天，志则尽夫在我，为道谋不为身谋。”
在这个时候，你关心的已经不是自己的物理世界，你这个身躯、你的物质世界，你周遭的日常环境，这时都不要考虑。唯一支撑你的只有内心的那一点点对于希望、对于信念的坚定，叫为“道谋而不为生谋”。
“计百年不计一日”，想想你做的事情，在当下可能没有什么意义，但总是对将来有某种意义吧。
这让我想起钱穆先生，当年在抗日战争时期，他作为一介书生也做不了什么事情，于是回去嘉兴湖上读书，去做学问。当时他研究中国历史的纲要，研究庄老通辩，在那样一个乱世里，研究这些有什么用？可能没什么用。
但他在八九十年之后，温暖了另一个叫梁冬的年轻人的心。
你说他有没有用？
当我读到钱穆先生在抗战期间的这段故事，看到他做学问时的那股气血，非常感动。我就在想，这就是知识分子，达则兼济天下，穷则独善其身，特别美好。
钱穆先生那个时候还引述了陶弘景的一首诗：
山中何所有，岭上多白云。
只可自怡悦，不堪持赠君。
我躺在湖中的泛舟上，看着天上的日月和朗朗乾坤，白云非常美。我什么都没有，我只拥有这片白云，但是我却无法送给你，只能够愉悦我自己。
天地、日月，是没有办法赠与别人的，因为你需要有你的接收器。它就在那里，当你有这个接收器，你自己就有了。
这就是一个在极其困顿之下的人，他所拥有的价值。
读书有什么用？读书大部分的时候没什么用。
你读数理化，还可以搞芯片，可以写代码，可以做黑客。可读文史哲，除了在饭桌上吹吹牛逼，能有什么用呢？而且现在在饭桌上你也吹不了了，因为你吹别人也听不懂，大家各自掏出手机都在玩游戏。
一个读过几本旧书的落魄文人，只有默默地夹起一块肥肠，在荡漾翻滚的油里卷一卷，再夹着两块泡菜一并吞下，在油腻之中感受一点点自我的清醒，仅此而已。
所以读书有什么用？读书只能帮助你在困顿的时候，保持一种一百年之后的心。
高岛吞象对这一卦的解释是，如果起到此卦，问时运叫“困穷至此，宜自安命”。已经困顿到这个样子了，只能够把自己的命安放好，把自己的心安在这个命里，叫“安心于命”。
我常常分享一个经历，因为我觉得很重要。你们有痛风吗？小梁就是痛风。在痛风来的时候，我经常做得事情是去「数息」，去观察这个痛是怎么一阵阵来的，它有些时候比较痛，有时候没那么痛，痛和痛中间还会随着心跳、呼吸发生变化——这个痛还会有节奏。
痛着痛着，听着听着，观察着观察着，那个痛也没有觉得很苦，我甚至会被这个节奏带着，觉得有点意思。
痛和苦是两回事。如果你有兴趣的话，甚至可以用鼓点去追随痛的那个感觉，于是就把这个痛变成了玩。
每一次痛风来临的时候，我知道是因为我前两天喝酒了，我吃火锅了。我选择了想跟我吃火锅的人，吃的时候就知道会痛，所以也就忍了。
那个时候是痛，但心里不苦，这叫做“致命遂志”，也就是命在天，志在我，痛在天，乐在我。
一个人在困顿的时候，身体或是物理上处于一种困顿的环境，而心理上完全可以借由自己心智模式的自我调节，达成一种「痛而不苦」的状况。
整个困卦是“君子以致命遂志”。翻译成人话就是：少做事，多做梦；或者不做事，多做梦。
你是不是觉得这样很负面很消极？那我换一个说法：如果你受困于当下，发现实在什么事都做不了的时候，也不要放弃自己做梦的权利。
这样听起来是不是积极多了？
这就是困卦，困卦是人生不可能不体验的一个状况，没有人能够逃脱这个卦象，只不过早一点晚一点。面对这样一个情景，抱怨是没有任何意义的。因为你困的时候，别人也困。所以在这个过程中，痛而不苦，困而不怨。
