自强而示弱，低调即如愿。
—梁冬
谦：亨，君子有终。
象：地中有山，谦；君子以裒多益寡，称物平施。
谦卦，据说是《易经》六十四卦里唯一满卦六爻皆吉的卦。
有财不外露，有才不外露。满招损，谦受益。
几乎每一个略有家教的中国人，从小受到的主要教育一定会包括“做人要谦逊”。
这让我想起了我认识的那些优秀的教授，真正有钱的朋友，他们身上所透露出来的那种自然，乃至于自然而然让你没有压力的一种情形。
我在中欧读书的时候，接触过公认的最优秀的教授们，他们讲的经济学、管理学、会计学，用的都是很平常的大白话。
我常常跟朋友说，如果一个人讲的东西你听不懂，大概只有两个原因。第一，他自己就没搞懂；第二，他根本就不想让你懂，他故意用一些很晦涩的字眼让你不懂。
有一年，一个专业的媒体向我约稿，我觉得与有荣焉。编辑专门为了这个稿子来找我，跟我聊了一下午，他说：“我们唯一的请求就是，您讲任何话题都不要用专业术语。每一个行业都有些黑话，这些黑话对于这个行业的人来说似乎是常识，但你要知道，绝大部分的人都不是这个行业的。”
所以谦逊的本质就是自强而示弱——无论他有多么大的能量，但却呈现出来好像没有什么的样子。他们和光同尘，好像跟大家都差不多。
你跑着跑着到他身边，你以为追上他了，却发现你和他还是差很远。
金庸小说里形容真正的轻功高手，你永远差他半步。你怎么追都追不上，但是你能看得见。
这种感觉实在是太有意思了。
在《说文解字》里说：“谦，敬也。”《国语·鲁语》也说：“恭为谦。”“恭”就是勾着身体的样子。
谦卦上坤下艮，“坤”的德性为顺，“艮”的德性为节。
顺从而又节制，所以是谦恭之象。
在乾卦里，终日乾乾的“乾”与谦谦君子的“谦”是同义的。所以《说文解字》说“谦”这个字也代表着一种“疑言”——对自己说的那些东西也不是那么笃定，总是留有余地。
早年我们开始刚刚学习中医的时候，一会接触这个派别，一会接触那个派别，一会还学点物理学，甚至还去学了现代心理学，总体勾兑在一起之后，夸夸其谈，偶尔治疗了一两个疾病或者给朋友扎一针好了，就觉得自己很了不起。
我觉得国医大师也不过如此，就是名气大一点，好像开的方子也很简单，比如陆广薪陆老，当年就是这样。
有一次我问陆老：“陆老，您觉得像我这样的体质，吃点什么好呢？”因为又痛风又高血压，身体有各种毛病，遗传的、行为的、思维的、还有自己不好的生活习惯。
陆老看着我，嘿嘿一笑说：“你没有什么太大的问题，当然也是有点问题。你就拿姜泡在醋里，吃一吃就好了。”
他说：“用老陈醋泡一点萝卜，泡一点花生米，每天早上吃一吃，大概就好了。关键少吃，早点睡觉。”
没有一句让人觉得玄幻的东西，没有阴阳、没有数术、没有理法、没有气血、没有平衡，什么都没有。
我心里在想，这就是国医大师的风范吗？
后来学了很多东西才知道，这么一个简单的东西里蕴含了很多法门。
比如醋本身有助消化的功能，而且醋能够加强胆汁的分泌。像我们这种血脂比较高的人，其实可以透过醋很好地来降血脂。
同时姜又可以温中焦，姜黄素是可以刺激脾胃运化的。像我们这种早年吃了很多冰、吃了很多寒冷水果的人，吃姜是可以令到我们的脾胃系统变得更加温润，阳气更加充足。
而用醋泡完的姜，它的性没有那么烈，各种体质都可以吃。
萝卜又理气，因为血瘀的人通常会气滞。
偶尔再吃一些花生米。花生很有意思，花生是现在唯一不能够转基因种植的农作物。花生是种子又是果实，它同时拥有种子和果实的丰厚，再加上花生衣本身有降血脂的作用。
所以简简单单的几味，其实里有很大的作用，而且很方便。
很长的一段时间，小梁的早餐都是拿醋泡姜切成丝配小米粥吃。我觉得吃完之后的这一天，气都很顺。
你越学医，你越对自己身体了解，你越觉得陆老这个简单的方法充满了绝大的智慧，不仅仅是作为药来帮助你的，他还洞见了我的生活习惯，考虑到日常是否好执行。
现在回想起来，陆老呈现出来的那种谦和的状态，就是君子的状态。就像一个普通的邻家老爷爷，好像什么都没有，但法道清晰，自强而示弱。
我们来看一下谦卦：坤上艮下，山在地下。
按道理说，山应该是比地高，怎么会有一个“山在地下”的景象呢？
有一次我在《冬吴相对论》里聊到谦卦，老吴对谦卦也非常推崇，他说：“谦卦为空谷长风之象”——一片苍茫大地，前方看着是一个巨大的山谷，你走近一看才知道里面有一个峻峭的山峰，那种有劲、有能量，却让你感觉不到、让你觉得自己还很不错的状态，这叫「谦」。”
谦：亨，君子有终。
这是一个亨通的事情，也是一个值得献祭的事情，君子得以有始有终。
《庄子·养生主》说，一个人修炼得好，可以达到全形、全身、全性。
你的身体是可以得以完整的，你能活到天年，你身上的器官没有因为你犯了错误被割掉。（古代的时候，一个人稍微犯一点错误就会割掉很多东西，所以身体是不全的。）
你的性情也能够得以完整的保留，到老的时候还能保持赤子之心，那种纯良之态还能保持。
这就是《庄子·养生主》提到的，一个真正在人世间活得自在的人、活得正确的人，活得得体的人，都是全的。
用这句话来对应谦卦，叫“君子有终”——你活到最后，魂、魄、意、志、身、性、趣味，都能够有始有终。
要活成这样真的很难，尤其是活到中年之后不油腻，到老的时候不啰嗦，有钱的时候不炫耀，有困难的时候不卖惨，永远让你感觉到如沐浴春风，这是很难的修为。
这让我想到《论语》里说：“莫春者，春服既成……浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
在春风之下，洗着不太热也不太冷的澡，风吹在身上，既不料峭也不热，大家毛孔都打开，心情很舒畅。
如果有一个人在你身边出现的时候，你有这种感觉，这个人就一定是个谦谦君子。
这几乎是中国以前每一个士大夫，对于一个活明白的人、活高级的人的最高描述，叫“谦，君子有终”。
《象传》说：
地中有山，谦。君子以裒多益寡，称物平施。
大概的意思是，君子看见了特别突出的东西，就用一种很隐秘的方式慢慢地消减它。看见了那些不平等的或很缺憾的东西，又暗暗施与一些平衡，给它灌注一些东西。
这叫做「益寡」，就是削峰填谷——不够是“寡”，增加是“益”。
所以后面是「称物平施」，“称”是称赞、量度这个物件；“平施”是把这个事情抹平，显得无风、无浪、没有波澜。
以前苏州的员外家族或有钱有教养的大家庭，在宅子入门口的条案上都会放一个花瓶。
这个花瓶代表的是平静、平安、平和——甚至这几个词之间都互为因果，一个平安的人一定是心情平静的、是性格平和的人，这都是跟「谦」有关。
从这个角度来看，你会发现谦卦的背后代表了一种——借由意识的调配、智慧的通达，外显出来的那一种不期然的温润感。说话不疾不徐，做事不张不扬。
对于不如自己的人，表示一种真正意义上的接受，甚至他会显得更弱。对于比自己优秀很多的人，也表示接受。
一个朋友和我说过，有一种人和你打球，你会很喜欢和他打，因为这种人呈现「遇强不弱，遇弱不强」的状态。
你想一下，一个朋友和你打球，你打得很好的时候，你发现他也不弱，他和很烂的人打球，你也觉得他没有很强。
这种人得多么招人喜爱，而且他不是装的，他自然而然散发的状态。
如果你旁边有一些事情符合这种格局，你要珍惜，这是难得的诚品之相。
