积极的不作为
—梁冬
今天继续来学习谦卦，我们来看谦卦的六爻，能够给我们什么启示。
初六：谦谦君子，用涉大川，吉。
那些对自己能力很了解，保持足够低调的人，是可以走得比较远的，可以渡过大江大河，吉祥。
北宋绍雍解释这卦说：此得爻者，宜远行或出游，外出做生意会发财，但做官需退守，不宜与他人争利，出差的机会比较多。
通常起到这一卦，可以远行，但做官不能太激进。
官场是一个非常修炼心性的地方。现在很多年轻人都喜欢考公务员，以为那是一个铁饭碗。其实这是一个很大的误会。
国家经济面临挑战，国外形势非常危险。怎么会让一群平庸的、想守在那混铁饭碗的人尸位素餐呢？
如果你没有一种承担的心，没有一种诚恳的心去做官，还不如退隐下来，否则以后会闹得很被动。
这叫“谦谦君子，用涉大川。”
六二：鸣谦，贞吉。
“鸣”通“明”，明智而谦虚，这是非常吉祥的。
当然也有人说“鸣”是形容像鸟一样地叫，故也有一种“鸣谦”的解释是，少说话，这样才能走得远，才能吉祥。
邵雍说，得此爻者，不宜轻举妄动，宜退守。
如果你做官的话，你越是低调，越不争利，越会升迁。读书人也会有所谓的功名。
如果以此爻来比喻爱情，占着此卦的朋友，提醒你在亲密关系里少说为宜。
有很多人，尤其是有的女青年，在亲密关系里好像需要用很多语言把两个人的关系填得很满。话一掉在地上，她就没有安全感。如果没话的时候，有时要故意找话来说，甚至要找点架来吵，这样的话才觉得亲热。
包括一些老人家也是这样。我经常观察到很多老人家害怕自己的孩子、孙子犯错误，老担心他们今天有没有吃饱，明天有没有穿暖。
表面上看，你所有的关心都凝聚了这一辈子的智慧，都凝聚了你满腔的热爱。但是，说多了之后，你说的再对也是错。
因为他们已经在心里产生了对抗与反感，以至于每次你说得越多，错得越多。
说着最正确的话，但却犯着最离谱的错误。原因无它，就是不知道保持沉默。
九三：劳谦，君子有终，吉。
小梁认为，这一爻也有两种解释。
有一种解释是：既勤劳又谦逊，做事情很认真但不张扬，这样的君子能够善终。
还有一种解释是：连勤劳这个事也要保持节制，君子会得到吉祥。
有很多人，因为他很爱干事，眼里全是活，导致每天忙不停。做完了之后自然而然的产生一种想法：你要不要看见我做了些什么？要看见，你必须看见。
我有个朋友跟我说：“我也不知道为什么，每次回家我老婆就跟我说好累、好辛苦。她每次说她累的时候，我就说那你不要干嘛。然后她就开始生气，开始吵架。”
其实她哪里是累，她就是要让你知道她好累，她要被看见。
辛苦的劳作，表面上的谦逊，如果你的智慧和真正的收纳力不够的时候，只会把你的愤恨不平累积成一种怒火的积分，在某一个关键时刻连本带利的释放出来。
所以如果你真的觉得很累，那就索性不要干。
你听过“火烧功德林”吗？你以前做了很多的功德，一把怒火全部烧掉了。与其这样，不如没有这个功德。
我有一年去见一位奶奶，是跟王凤仪先生学过人生智慧的一个农村老太太。她就说：“你干活固然可以有好处，但如果因为你干了活，你觉得你就可以有资格发脾气，那还不如不干活。”
你知道吗？如果在你身边，有一个既不愤怒又不干活的人是多么宝贵的一件资产。
很多女青年会说：“才不是，我们家老公就是这样的懒人。”
其实你有没有想过，如果他每天回家之后跟你抢活干，然后又愤愤不平，那你得多烦恼。
其实家里有很多活干，只能说明你们家太大了，小点就行了。有很多事情要处理，那说明事太多了。就像是买东西，你买的越多就越需要处理。
你认真想想，有很多人每一天在干什么？打扫卫生、拆快件、收快件、发快件。我统计了一下很多公司的前台，超过95%以上的工作量都是收快件。
你不买不就没快件了吗？是不是你真的需要买那么多呢？
我很喜欢的一个建筑师说，他每次出差的时候，规定自己连箱子都不准拿，只能背一个小包。这个包里包含了他所有出差要用的东西，所以他就一定要用最精简的方式去生活。人家也活得很好。
现在看过来，我个人认为「劳谦」注解为“有节制的劳动”可能更符合本意，就像《道德经》里说的：“无为而无不为。”
积极的不作为，克制自己消费的欲望、克制自己工作的欲望、克制自己表达的欲望，让每件事情自然而然地发生，让事情不要过度的发展，你会反而从容很多，这叫“君子有终”。
在庄子的《人间世》里，颜回去问孔夫子：“我去到一个地方做宰相，我很勤勉做事情，立志做很多改革，这样行不行？”
孔夫子说：“你可能还没有开始正式干，就已经被其他人干掉了。”
占到此卦，是提醒你对自己做点什么事情的冲动进行观察，并且等待。
这一卦在提醒你，no作no die。多余的事只能带来多余的烦恼、多余的朋友只能带来多余的社交，多余的钱只能去做多余的投资，带来多余的亏损。
所以叫「劳谦」。
六四：无不利?谦。
没有对人不利的事情，做；那些对人不利的事情，不做。
对所有的事，所有的人，保持持续的、坚定的、长期的谦和。
保持局部的、暂时的谦逊是容易的，永远保持谦逊是难的。
对一个人保持谦逊是容易的，对所有人保持谦逊是难的。
对牛逼的人保持谦逊是容易的，对不如你的人保持谦逊是难的。
对于你所求的人保持谦逊是容易的，对那些有求于你的人还保持谦逊，这才是难的。
这些打包在一起就是「?谦」——无差别的、饱和式的谦和。
占着此卦，目前正运挺好，凡事吉利，但难免有人会对你有一点不满。
在商业上，学会听从指挥，跟随市场的需求去走。不是每件事情都要创新，你只要能够做到让消费者利益最大化。听从你的消费者给你的需求，满足他的痛点、痒点、槽点，你就自然而然能够获得吉利。
问姻缘，如果你想获得一个好的姻缘，保持一个良好的亲密关系，请注意，永远对于你想吐槽的对方保持一种温和的态度，或者把这个吐槽点转换成某一种暖暖地看着他的状态。
亲密关系里最容易出现的一个情况，就是老想拯救对方，还有一种是，老想做他的父母。“你爹妈没教过你，我现在来教你。”
女的很想做人家妈，男的老想做人家爹。或者一方有了想当妈或当爸的强势之后，另一方顺势就地躺下做了儿子女儿。
你会发现很多男女关系里，处着处着有一方就变成长辈了，就开始教育对方来了。
因此起到这一爻就提醒你，不要觉得你懂。
很多男的回家跟老婆讲国际形势、资本市场、房价要怎么样了、股市又怎么样了、儿童教育里有什么需要注意的。
聪明的老婆在心里默念“装什么装”，然后该干嘛干嘛；不聪明的老婆就跟他呛。最后就不是争论谁对谁错的问题，而是在争论谁比较智慧，谁处在权力的上位。
这种状况是非常需要注意的。
亲密关系到最后如果变成权力的争夺，这种隐秘的权争很危险。
所以六四爻提醒你，永远保持谦和，无不利。
六五：不富以其邻，利用侵伐，无不利。
你之所以没有赚到很多钱，是因为你有坏的邻居。利用举兵来征伐，无往不利。
难道谦逊不就是永远保持低调，不去攻击吗？怎么在到了第五爻的时候突然反身？这就是周易，这就是真正的天之易。
在天之易的视角里，前面都是积蓄能量。就像坤卦说“君子以厚德载物”，但卦辞里都是“利远征”，都是结伴的要讨伐四方等等，谦卦也是一样。
到了谦卦第五爻，你已经透过你多年的积蓄，该当机立断了，不是永远都在韬光养晦。
「谦」不是你的人生目的，「谦」是手段，是一种姿态，是一种状态而已。
目的是什么？目的是成就，是成功，是国富民安，是开疆拓土，这是天子易的视角。
所以叫做“不富以其邻，利用侵伐，无不利”。当你的势能一往下拉，敌人足够放松的时候，突然该出手时就出手，风风火火闯九州。
所以占得此爻的时候，要学会一样东西——要知道关键时刻，该出手时就出手。
上六：鸣谦，利用行师，征邑国。
有人解释说，明智而谦逊，利用行军打仗，征服敌人的城邦。
读《周易》有助于我们理解到，一些政策到某个阶段就需要反转。明明是在谦卦，但现在开始征邑国、讨伐、扩张。
所以「谦卑」在周文王天子的视角里，充满了一种策略性。
举个例子，按照古书记载，附子不能超过九克，超过九克之后就很危险。
但李可老师说：“一个病人已经到了手足觉冷，快要死的时候，你必须要用大剂量的附子来回阳救逆。但药店又不允许这样，作为一个医者，你怎么办？”
李老跟我说：“你该用。大医精诚，你要对自己有战略定力，要有战略勇气，要有历史自信，你对老祖宗给你的东西，你得有自信。”
这是有医疗风险的，他在中医院做院长做了很多年了，他不可能不知道风险。
但我目睹李老这样治病，勾起沉疴无数，力挽狂澜，把快死的病人救回来。
有一天我开车送李老去机场，我说：“师父，你有什么要跟我讲的吗？”
李老说：“回去背《大医精诚》。一个人不可以因为治好了病就觉得自己很了不起，一个人也不可以为了自保而不用应该用的药。用不用，与医者自身的安危无关，与病人需不需要有关，与你的专业度有关。”
李老一米六几的身形，很瘦小，但我瞬间觉得，他彷佛具有宇宙大爆炸般的能量。
后来我一直也没有做到李老那样，觉得很惭愧。但是想想，你曾经见过这样的一位医者，你知道他的那一种霹雳手段，菩萨心肠，你也知道他们这一辈这样的人可能永远都消失了。
你只是知道曾经有这样的中国人，他们才是民族的脊梁。
以前我在五四大街开医馆，对面是北大红楼的时候，我看到李大钊先生写的东西。他明明知道他所做的一切很可能引来杀身之祸，而且可能被杀的不仅是他个人，还有他的孩子，还有家庭。
但他是以什么样的方式去面对自己的人生的呢？他和学生在学术讨论的时候，可能是很谦和的，是谈笑风生的。但在大是大非的问题面前，他的谦和是以一种爆炸力的方式呈现出来的。
我觉得这就是辨证法。
读《周易》一定要读原文，很多人读到“谦”这个字，就看到谦虚，看到空谷长风，看到谦谦君子，就不读了。小梁也是读到原文之后，才平地一声雷，感受到一种别样的东西。
记住，需要承担的时候，你是需要承担的。有些时候，你会因此付出一些风险的代价；有些时候，你不一定会得到所有人的喜爱。
但是做正确的事，做符合历史潮流的事，才是重要的。
